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        《思想道德修養與法律基礎》課后練習答案(2018年版) 下載本文

        ④篤實。青年有著大好機遇,關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。青年要把艱苦環境作為磨煉白己的機遇,把小事當作大事千,一步一個腳印往前走。

        培育和踐行社會主義核心價值觀,既要目標高遠,保持定力、不懈奮進,又要腳踏實地,嚴于律己、精益求精,將社會主義核心價值觀轉化為人生的價值準則,勤學以增智、修德以立身、明辨以正心、篤實以為功。

        第五章 明大德守公德嚴私德

        1.試述道德的起源和本質

        (1) 道德的起源 ①道德起源的理論

        自古以來,人們就在探討道德起源這一重大理論問題,并提出了種種見解或理論。如“天意神啟論”“先天人性論”“情感欲望論”“動物本能論”等。可以說,在馬克思主義產生之前,這些關于道德起源的觀點,要么是主觀唯心主義或客觀唯心主義的注解,要么是舊唯物主義形而上學的分析,均無法正確揭示道德的起源。 ②馬克思主義道德觀

        馬克思主義道德觀認為,人類社會的實際情況是,“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。道德的起源問題,必須從這一實際出發來認識和把握。

        a.勞動是道德起源的首要前提。道德是人類社會的特有現象。勞動將人與動物區分開來,創造了人、社會和社會關系,也創造了道德。勞動創造了道德主體。勞動創造了人和人類社會,是道德起源的第一個歷史前提。

        b.社會關系是道德賴以產生的客觀條件。在生產生活的實踐活動中,人類必然要發生各種各樣的人際交往和社會關系。社會關系的形成和發展產生了調節各種關系特別是利益關系的滿要,道德恰恰是適應社會關系調節的需要而產生的。

        c.人的自我意識是道德產生的主觀條件。意識是道德產生的思想認識前提。人只有在社會實踐中,意識到自我在社會中的角色與地位,意識到自我與他人或集體不同的利益關系,并由此產生調節利益矛盾的迫切要求時,道德才得以產生。

        馬克思主義道德理論在人類思想史上第一次科學而全面地論述了道德的起源問題,為正確認識和理解道德的本質奠定了基礎。

        (2) 道德的本質

        道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會意識形態。正確理解道德的本質,應該把握經濟基礎對道德的決定作用,以及道德在一定條件下對經濟基礎的能動作用。

        ①道德是反映社會經濟關系的特殊意識形態

        道德的產生、發展和變化,歸根結底根源于社會經濟關系。

        a.道德的性質和基本原則、規范反映了與之相應的社會經濟關系的性質和內容 b.道德隨著社會經濟關系的變化而變化 c.道德作為一種社會意識,具有普遍性和階級性 d.作為社會意識的道德一經產生,便有相對獨立性 ②道德是社會利益關系的特殊調節方式

        道德是一種調整人與人、人與社會、人與自然以及人與自身之間關系的特殊的行為規范。這種行為規范依靠社會輿論、傳統習俗、內心信念來維持的,因此是一種非制度化的、柔性的規范。道德作為一種調節方式,是處于同一社會或同一生活環境中的人們在長期的共同生活過程中逐漸積累形成的要求、秩序和理想,它通過社會的道德風尚和個人的道德風范來調節利益關系。 ③道德是一種實踐精神

        作為實踐精神,道德是一種旨在通過把握世界的普惡現象而規范人們的行為并通過人們的實踐活動體現出來的社會意識。道德作為一種實踐精神,是特殊的意識信念、行為準則、評價選擇等方面的總和,是調節社會關系、發展個人品質、提高精神境界等活動的動力。

        2.社會主義道德為什么要以為人民服務為核心?

        為人民服務是社會主義道德的核心。這主要是因為: (1) 為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求

        在我國,以公有制為主體和以按勞分配為主體,是為人民服務的根本制度保證,在此基礎上逐步形成的團結助、平等友愛、共同進步的人際關系,是為人民服務的基礎。

        (2) 為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求

        社會主義市場經濟本質上要求為人民服務,不僅在于人們在一切經濟活動中,應正確處理個人與社會、競爭與協作、效率與公平、先富與共富經濟效益與社會效

        益等關系;更在于強調在社會主義物質文明和精神文明的引導下,每個市場主體都要有為人民服務的思想。

        (3) 為人民服務是先進性要求和廣泛性要求的統

        為人民服務,既偉大又平凡,既高尚又普通,它并非高不可攀、遠不可及,而是可以通過不同層次、不同形式表現出來。

        為人民服務作為社會主義道德的核心,是社會主義道德區別和優越于其他社會形態道德的顯著標志。

        3.社會主義市場經濟條件下為什么要繼續堅持集體主義,反對個人主義?

        集體主義是社會主義道德的原則。長期以來,集體主義已經成為調節國家利益、社會整體利益和個人利益關系的基本原則。這主要體現在: (1) 集體主義強調國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統一

        在社會主義社會中,國家利益、社會整體利益和個人利益是不能分割的。國家利益、社會整體利益體現著個人根本的、長遠的利益,是所有社會成員共同利益的統一。同時,每個人的正當利益,又都是國家利益、社會整體利益不可分割的組成部分。在現實生活中,國家利益、社會整體利益和個人利益是相輔相成的,不是靠抑制一方來發展另一方,而是要力求做到共同發展、相互增益、相得益彰。 (2) 集體主義強調國家利益、社會整體利益高于個人利益

        集體主義強調,在個人利益與國家利益、社會整體利益發生矛盾沖突,尤其是發生激烈沖突的時候,必須堅持國家利益、社會整體利益高于個人利益的原則,即個人應當以大局為重,使個人利益服從國家利益、社會整體利益,在必要時作出犧牲。 (3) 集體主義重視和保障個人的正當利益

        集體主義促進和保障個人正當利益的實現,使個人的才能、價值得到充分的發揮,這不但與集體主義不矛盾,而且正是集體主義思想的應有之義,只有在國家、社會中個人才能獲得全面發展,才可能有個人自由。

        4.結合“不忘本來,吸收外來,面向未來何積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果?

        一個國家或民族的道德進步,既要注意在文明交流中堅守自身優秀道德傳統,也要在文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果。 (1) 必要性

        ①從道德形成和發展的過程來看,道德都是某個民族或國家在特定歷史條件下,為回應來自白然環境、社會生活和人際關系的各種矛盾而形成發展起來的,反映了具

        體的民族或國家的生存方式和生活態度。

        ②每一個民族或國家都有自己優良的道德傳統,都對促進道德的發展作出過不同程度的貢獻。

        ③從古至今,歷代思想家都十分重視倫理道德問題,對道德品質、道德評價、道德教育和道德修養等進行了有益的探討,其中不乏超越時代、國家、民族乃至階級界限的真知灼見,為人類道德進步提供了豐富資源。 (2) 借鑒方式

        借鑒和吸收人類文明優秀道德成果,必須秉承正確的態度和科學的方法; ①要堅持馬克思主義立場、觀點、方法,在道德問題上把操好共性和個性、抽象和具體、一般和個別的關系。不同的道德文明體現了各活方式、人生態度、價值信仰和行為方式,但不同民族或國家之間仍然會面臨某些共同的問題,形成一些具有共性的道德認識。

        ②要堅持以我為主、為我所用,批判繼承其他國家的道德成果。在吸取人類優秀道德文明成果的問題上,既大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果,又必須掌握好鑒別取舍的標準,善于在吸收中消化,把人類文明優秀道德成果變成自己道德文明體系的組成部分。

        5.如何理解社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的基本要求?

        (1) 社會公德

        社會公德與公共生活密切相關,公共生活需要道德規范來約束和協調。社會公德作為社會公共生活中應當遵守的行為準則,在維護公共秩序方面具有重要的作用。大學生應當自覺培養公德意識,養成遵守社會公德的良好行為習慣。 ①公共生活與公共秩序

        公共生活是相對于私人生活而言的在公共生活中,一個人的行為必定與他人發生直接或間接的聯系,具有鮮明的開放性和透明性,對社會的影響更為直接和廣泛。

        公共生活需要公共秩序。秩序是由社會生活中的規范來制約和保障的,公共秩序是由一定規范維系的人們公共生活的一種有序化狀態。公共生活領域越擴大,對公共秩序的要求就越高。有序的公共生活是社會生產活動的重要基礎,是提高社會成員生活質量的基本保障,更是社會文明的重要標志。 ②公共生活中的道德規范 a.文明禮貌





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